少數民族在台灣》清境擺夷 火把點亮異鄉情
【聯合報╱記者紀文禮、呂天頌、劉愛生、田俊雄／連線報導】 2008.04.20 02:43 am
住在南投清境的擺夷族李有寬、李秀珍父女，常應觀光客要求，表演抽雲南傳統水煙斗。
記者紀文禮／攝影
住在南投清境的異域孤軍後裔多有擺夷等滇緬少數民族血統，每年火把節穿上傳統服飾，表演別具特色的擺夷舞。
圖／清境社區協會提供
南投縣清境水擺夷民宿，女主人李秀珍與八十歲老父李有寬，常應遊客要求，表演抽雲南水煙斗，李有寬笑說，不只水煙斗，擺夷族的火把節早已成為清境吸引遊客的特色觀光活動。
「等三通後，南投清境的少數民族特色文化絕對是觀光賣點。」南投縣長李朝卿最近常跑清境，與當地業者座談，規畫少數民族特色觀光產業藍圖。
南投縣去年舉辦跨年晚會，因經費有限，縣政府找滇緬少數民族表演節目，清境山頭當天湧入兩萬多遊客，民宿家家客滿，擺夷風味餐大賣。
南投縣政府觀光處長洪文能最近邀港澳、新加坡、日本旅行業到南投三日遊，除了清境的高山美景，當地滇緬少數民族風情更是促銷賣點，其中，擺夷火把節被考慮納入縣級活動，「大陸觀光客來台後，只有在這裡有別的地方看不到的滇緬文化」。
擺夷族火把節原本在每年農曆六月舉辦，這幾年因配合清境觀光季，改在十二月登場，銜接迎雪祭，成功帶進大批遊客人潮。
火把節當天，居民高舉火把，挨家挨戶傳承「照天祈年除穢求吉」習俗，營火烤豬、糯米巴巴、椒麻雞、香酥竹蟲等特色美食，回味無窮；擺夷孔雀舞、象腳鼓、戛光舞的演出，更讓人目不暇給。
抽水煙斗比賽是火把節的重頭戲，技巧不好的會咕嚕嚕嗆到水，十分逗趣。
李秀珍的母親是擺夷族人，她說，當年異域孤軍在滇緬邊境打游擊，老爸李有寬和多數同袍都娶了當地少數民族為妻，擺夷占多數，還有哈尼、拉祜、苗、瑤、佤、布朗、?僳等族，從節慶豐收的孔雀舞、擺夷風味餐、到農曆六月過年的火把節，都成為清境文化。
李有寬說，四十七年前兩百多名滇緬孤軍攜家帶眷來清境開墾，現在連第三代都有了，人數增加到上千人，原本荒野的清境變成了觀光區，雲南老家的傳統習俗仍一代傳一代。
除南投，桃園縣也有兩萬多雲滇少數民族，滇邊聯誼會長王深根希望推動少數民族文化季，他認為，少數民族特色文化絕對可為地方觀光產業帶來畫龍點睛效果。
妳阿卡 我洛黑 婆婆媽媽感情好
【記者田俊雄／花蓮縣報導】在南投縣清境山區經營雲舞樓民宿的段玉琳，有個少數民族家庭，母親是雲南二十八個少數民族之一的洛黑族（音譯），婆婆是滇緬邊界的阿卡族。
段玉琳說，她的母親依莉瑪六十三歲，身體硬朗，最喜歡吃酸酸辣辣的口味。母親至今喜歡在洗完澡後穿著「籠基」（洛黑族母語），覺得很舒適。
她說，父親在異域打游擊戰時認識母親，她出生六天，跟著爸媽隨國軍來到台灣，在南投定居；結婚後，才知道婆婆來自滇緬阿卡族，婆婆與媽媽的感情特別好。
段玉琳的丈夫張亞方說，他聽母親說，洛黑族、阿卡族散居於雲南、緬甸、寮國邊界，人數甚少，民風敦厚、勤勞，靠打獵、種小米維生。阿卡族的男人愛穿寬鬆黑布長衫，婦女的服飾則有刺繡、彩條裝飾，年齡愈大，頭飾愈複雜。
每家各有自己的祖壇，到了十月秋收，全族舉辦豐年節慶同歡。家裡若有人往生，漢人是家人輪流守喪，洛黑族是全村族人齊集喪家，由喪家煮消夜供大家分享。
【2008/04/20 聯合報】@ http://udn.com/
哈尼族》縫鄉衣、種香料 錦灑留住雲南味
【聯合報╱記者翁禎霞／屏東縣報導】 2008.04.20 02:43 am
屏縣里港鄉信國社區住著多名哈尼族人，逢年過節穿傳統服飾，懷念家鄉。
記者翁禎霞／攝影
讀過柏楊小說「異域」，一定對滇緬邊境的金三角印象深刻。在屏東縣里港鄉土庫村信國社區，就住著一群從金三角撤退的義胞，他們被外界形容為「異域孤軍」，除了反共游擊軍，還有傣族、哈尼族、拉祜族等少數民族，人數雖不多，族群卻最多元。
信國社區分信國、定遠兩個自治村，住了七百多名滇緬義胞，除了雲南、廣西等漢人外，還包括傣族、哈尼族、瓦族、拉祜族、苗族、?僳族、瑤族等少數民族，傣族、哈尼族人數各約二、三十人，其餘人數都很少。
六十八歲的張慧英是哈尼族人，民國五十年跟著丈夫到台灣時才十八歲，不會說中文，家鄉的傳統服裝一件也沒有帶出來，後來還是自治村長張良芳特別到泰國買布料，才靠著記憶縫製出家鄉傳統服飾。
六十四歲艾珍與六十二歲劉玉珍是哈尼族姊妹，平常聚在一起，以哈尼族語交談，艾珍說，「再不練習族語，就真的忘了」。
這裡因為少數民族人數少，沒有定期舉辦活動，他們把思鄉的情緒全展現在美食上，「只要端上酸酸辣辣的食物，雲南味就來了」。
雲南美食重香料，當地民眾在屋前屋後種了不少香料植物，如皺葉薄荷、馬蜂橙、水蓼、刺芫荽等。
國立屏東科技大學森林系助理教授陳美惠發現這些豐富的香料，協助當地發展滇緬美食，以「異域孤軍料理團」為主題，鼓勵社區媽媽組成雲南美食烹飪班，如酸筍高湯、過橋米線、涼拌蕨菜、涼拌青木瓜、香茅雞湯，還有豬肉加上薄荷、水蓼、刺芫荽等香料做成的「錦灑」等，讓外地遊客吃得到道地雲南美食。
懷念順口溜… 牆畫18怪 走一遍唸一回
屏東縣里港鄉土庫村民梁宏才把雲南十八怪畫在社區牆上，吸引外地人佇足。
記者翁禎霞／攝影
走進屏東縣里港鄉信國社區，圍牆上的圖案，總令外地遊客忍不住停下腳步觀賞，因為，牆上畫的是「雲南十八怪」。
什麼是雲南十八怪？壁畫的作者梁宏才住在信國自治村，母親是傣族，他說，十八怪是雲南的順口溜，多唸一遍，就多一分家鄉味。
「雞蛋用草串著賣」，雲南因山路多，雞蛋以稻草包著再串起來，較不容易打破；「竹筒能做水煙袋」、「摘下草帽當鍋蓋」形容民眾生活習慣；「四季服裝同穿戴」，指的是雲南氣候多變，四季服裝在同一個季節，都派得上用場。
「老奶爬山比猴快」，形容當地婦女勤勞腳程快；「三隻蚊子炒盤菜」、「四隻竹鼠一麻袋」，形容當地蚊蟲、老鼠又肥又大；「石頭長到雲天外」形容石林風光，「袖珍小馬有能耐」指當地牲口不大，但力量不小。
「米飯餅子燒餌塊」、「常年都出好瓜菜」、「好煙見抽不見賣」、「茅草暢銷海內外」、「火車沒有汽車快」、「娃娃出門男人帶」、「山洞能跟仙境賽」、「過橋米線人人愛」、「鮮花四季開不敗」，都是描寫雲南當地民俗風情，如火車沒有汽車快，是指當地地形崎嶇，現代交通工具未必有用。當地民眾笑著說，「在這裡已經找不到幾怪了。」
【2008/04/20 聯合報】@ http://udn.com/
景頗族》象腳鼓 銀包袋 十月歌舞意難忘
【聯合報╱記者劉愛生／桃園縣報導】 2008.04.20 02:43 am
桃園縣逍遙幫每年元宵、中秋聯誼，穿上少數民族服飾，圍著圓圈歡唱跺三腳打歌，快樂地逍遙半天。
記者劉愛生／攝影
民國五十年，五十二名大陸雲南省景頗族人隨滇緬反共救國軍撤退來台，成為台灣景頗族始祖，其中卅人陸續在台結婚生子，最多時曾達兩百一十人，如今僅剩一百零九人，成為全台超迷你的「少數民族」。
每年十月底，景頗族開同鄉聯誼會，穿著景頗族傳統服飾，表演難得一見的「象腳鼓」，男士披掛獵刀、頭巾，拿著象腳鼓與銅鑼，女士穿戴銀飾，背著「銀包袋」，高聲唱著目腦縱歌，大跳排排舞，鄉音重現。
景頗族台灣同鄉聯誼會創會會長金國光說，景頗族源自蒙古真博族，相傳五億年前在蒙古唐努烏拉山，天上下凡的母繼根代是玉皇大帝三女兒，後世輾轉南下遷移，後來定居雲南。
剿匪戰爭後，國軍失利，渡海來台，景頗族人退往緬甸，成為游擊隊，後來五十二人被接到台灣，成為台灣景頗族始祖。
每年聚會時，來自高雄、屏東、台北、台東等地的景頗族近百人參加，長老演奏由緬甸撤退時帶出來的象腳鼓，這在台灣已十分罕見。
金國光表示，景頗族曾是善戰的民族，他們從小和大人一起上山打獵，肩背挎包、腰掛長刀、肩扛銅槍炮，十分威武；婦女善於編織，能夠織出數百種彩色圖案花紋，其中以銀飾品最多，圖案多數是動植物的圖形，精美艷麗。
金國光不久前返回大陸，申請海峽兩岸公證書，回台後向內政部爭取「正名」，恢復身分證上的祖籍。他希望子孫不要忘了自己是景頗族後代，就像台灣各族群保留母語文化一樣。
納西族、拉祜族、白族… 桃園逍遙幫 打歌來打氣
每年元宵、中秋，來自全台各地的大陸雲南、緬泰等少數民族，齊聚桃園縣龍潭鄉，他們穿上傳統服飾，表演故鄉「打歌」，分享家鄉美食，快樂地歌唱半天，暫解鄉愁。
四年前，為了敘舊聯誼，這群散居各地的少數民族組成「逍遙幫」。大幫主趙乃馨表示，來台快五十年，始終無法擺脫少數民族的鬱悶心情，於是號召大家彼此加油打氣，「單純聚會，大夥逍遙快樂」。
逍遙幫會員近百人，每次聚會都超過兩百人，愈來愈多泰北、緬甸和大陸雲南省少數民族相約到場，穿上納西族、拉祜族、白族、擺夷族、央族、瓦族和侗族等自己家鄉的傳統服飾，以母語相互問好。
家鄉美食黑胡椒雞、薄荷魚、醃生豬肉、酸辣魚醬、涼拌木瓜絲、米乾和紫糯米飯等端上桌，還有自己栽種的野茴香、野韭菜、野芹菜等佳肴，加上自己調配的家鄉醬料，塞進嘴裡那一刻，思鄉情緒一下子湧上心頭。
雲南打歌好手李嘉德的父親是漢族、母親是瓦族，自幼在滇緬戰區生長，每次聚會他表演的「跺三腳」雲南傳統歌舞，總獲得如雷掌聲。他說，如今在台灣平安生活，「可以快樂地跳舞歡唱，我已心滿意足」。
【2008/04/20 聯合報】@ http://udn.com/